Описание опыта Инновационной педагогической деятельности Тема опыта «Приобщение детей дошкольного возраста к культурному наследию русского народа посредством ознакомления с историей создания традиционных народных кукол».

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад комбинированного вида № 100

Описание опыта

Инновационной педагогической деятельности

Тема опыта: «Приобщение детей дошкольного возраста к культурному наследию русского народа посредством ознакомления с историей создания традиционных народных кукол».

Тегенцева А. В., воспитатель

Муниципальное дошкольное

образовательное учреждение

детский сад

комбинированного вида № 100

Заведующий Остроумова К.В.

г.Комсомольск-на-Амуре

2017 г.

СОДЕРЖАНИЕ:

и их педагогическая целесообразность………………………9

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………..34

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………...35

1 ИНФОРМАЦИОННЫЙ РАЗДЕЛ

2. ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ

2.1. Актуальность опыта

«Кто в куклы не играл, тот счастья не видал»

(народная мудрость)

«Из всех существующих в мире загадок тайна куклы — самая загадочная;

без понимания сущности куклы невозможно понять и человека»

М. Е. Салтыков — Щедрин

   Наша страна обладает богатым духовным, культурным и историческим прошлым.

На современном этапе развития общества отмечен рост национального самосознания, стремление познать историю и культуру своего народа. В связи с этим проблема учета этнокультурности и социокультурности в воспитании детей, сохранение и возрождение национально-культурного наследия представляется актуальной, что подчеркивается в Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования (ФГОС ДО). В качестве принципов дошкольного образования в ФГОС ДО выделены: «учет этнокультурной ситуации развития детей» и «приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства». Учет этнокультурности и социокультурности в воспитании дошкольников, предполагает, в первую очередь, приобщение детей к национальной культуре.

Согласно ФГОС ДО часть образовательной программы формируется дошкольным образовательным учреждением и может включать различные направления, выбранные участниками образовательных отношений из числа парциальных и иных программ и/или созданных ими самостоятельно. Данная часть Программы «должна учитывать образовательные потребности, интересы и мотивы детей, членов их семей и педагогов и, в частности, может быть ориентирована на: специфику национальных, социокультурных и иных условий, в которых осуществляется образовательная деятельность».

В нашем ДОУ организована работа по инновационному направлению деятельности «Духовно-нравственное развитие и культурное наследие» («Стратегия развития воспитания в РФ на период до 2025г.», распоряжение Правительства РФ от 29 мая 2015 г. № 996-р г. Москвы).

С первых лет жизни ребёнок находится под влиянием взрослых, а так же в процессе игр, общения со сверстниками он активно приобретает опыт, осваивает нормы и правила поведения общества, а это приводит не только к накоплению знаний и умений, но и к развитию способностей, к формированию необходимых качеств личности. Ребенок рождается не злым и не добрым, не нравственным, не безнравственным.

Размышляя над этими проблемами, я пришла к выводу, что избежать эмоциональных нарушений в развитии детей, воспитать в них такие качества, как послушание, уважение к старшим, любовь к близким, милосердие, терпение, доброта возможно через приобщение к культурному наследию русского народа. Основным средством приобщения к культурному наследию русского народа, считаю, может выступить образ народной куклы.

Использование народной куклы в работе с детьми, играет важную роль: она является близким другом для ребёнка; в играх с куклами они учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие; главное в этих играх - эмоциональный контакт; дети не просто привыкают к куклам- они привязываются к ним, как к живым существам.

Анализ результатов изучения предпочитаемых среди дошкольников типов кукол показал следующее: 53% девочек предпочитают куклу Барби, 34% - куклы Winx, 13% играют другими видами кукол. Это свидетельствует о том, что особую симпатию дети питают к современным куклам, о которых много знают через рекламу, СМИ.

Отметим, что ни один ребенок не назвал народные куклы, такие как матрешка, куклы-обереги, куклы-талисманы, в числе тех, которыми они играют.

В связи с этим меня заинтересовал вопрос, насколько в семье знакомят детей с национальной народной культурой. Родителям была предложена анкета.

Проанализировав результаты анкетирования, мы выявили, что все родители считают необходимым знакомить ребенка с культурными традициями и обычаями своего народа, но ни в одной из семей родители не владеют знаниями об истории и культуре русского народа.

С целью определения отношения педагогов к изучаемой нами проблеме и изучению характера трудностей, с которыми сталкиваются педагоги, мы так же провели анкетирование. Полученные данные свидетельствуют о том, что хотя педагоги осознают значимость ознакомления с культурным наследием русского народа, работа по отбору материала, его систематизации, накопления и оформления ведется недостаточная.

Таким образом, имеет место недостаточное внимание родителей и педагогов к использованию народной куклы в воспитании и развитии детей; отмечен очень слабый интерес детей к народной тряпичной кукле, незнание детьми истории создания, целевого назначения и роли кукол в повседневной жизни наших предков, отсутствие навыков изготовления тряпичной куклы. Также отсутствие развивающей среды в ДОУ для ознакомления, изготовления и обыгрывания тряпичной куклы.

Наблюдается противоречие в приобщении дошкольников к национальной культуре и недостаточной разработанность теоретического обоснования педагогических условий на занятиях в ДОУ.

По мнению Л.Л. Супруновой, национальная культура представляет собой «совокупность материальных и духовных достижений народов, объединенных традициями совместного проживания, экономическими связями, государственностью, общим вкладом в науку, литературу и искусство». Одним из элементов национальной культуры и средством приобщения дошкольников к ней могут выступать куклы, игрушки, предметы быта, национальные костюмы, народные игры, фольклор и др.

Педагогические аспекты феномена куклы исследованы в современных работах Н.С. Александровой, А.Н. Сергеевой, Г.З. Киселевой, Л.А. Кузнецовой, С.В. Ласуновой, Е.Ю. Морозовой и другие.

Сегодня тряпичная кукла - прежде всего элемент культуры, который необходимо рассматривать как явление историческое.  

С педагогической точки зрения народная тряпичная кукла может рассматриваться  как средство для изучения традиционного семейного уклада,  народного костюма, годового цикла народных праздников.

Тряпичная кукла – кладезь народной мудрости, хранительница преданий, обрядов и традиций своего народа. Традиционная народная кукла воспитывала в детях любовь к труду, уважение к родине, к семье. Готовила их к взрослой жизни и учила быть великодушными и милосердными, умными и добрыми, проявлять заботу и уважение к близким. Традиционная тряпичная кукла – это не только основной источник игр, но и самое доступное и эффективное средство обучения и воспитания детей. На современном этапе развития общества традиционная народная кукла приобретает иную роль.

Куклы в национальных костюмах и народные куклы (куклы-обереги, игровые куклы, обрядовые куклы) отражая особенности этнической культуры, обладают уникальным воспитательно-развивающим потенциалом.

Целью работы с детьми старшего дошкольного возраста является приобщение к культурному наследию посредством ознакомления с историей создания народной тряпичной куклы, приемами ее изготовления.

В соответствии с целью сформулировала   задачи:

2. Стимулировать развитие коммуникативных навыков через обогащение словарного запаса детей «устаревшими» словами и их значениями (название календарно-обрядовых праздников, фольклорных форм, кукла-закрутка, оберег, лоскут, безликая кукла, фартук, названия кукол и их смысловое значение).

3. Развивать мелкую моторику рук, ручную умелость в процессе обучения действиям с тканью,  природным и бросовым материалом, из которого сотворены куклы (каштан, шишки, березовое полено, горох, семечки и т.д.) и в процессе ознакомления со способами изготовления кукол по технологическим картам.            

4. Воспитывать чувство уважения к обычаям и традициям своего народа, воспитывать духовно- нравственные качества личности на основе познания истории создания и смыслового значения тряпичных народных кукол, такие, как послушание, уважение к старшим, любовь к близким, милосердие, терпение, доброта. Воспитывать трудолюбие, аккуратность.

5. Создавать благоприятные психолого-педагогические условия для развития игровой деятельности на основе познавательного интереса к тряпичной народной кукле, развитие творческого начала, воображения.

6. Привлечь родителей воспитанников и педагогов ДОУ к участию в создание мини-музея.

Считаю, что знакомство детей с традициями и обычаями русского народа посредством ознакомления с историей создания традиционных народных кукол, материалов из которых они изготавливались (тряпичных и кукол с использованием природного материала), их смыслового значения  для русского народа позволит приобщить дошкольников к культурному наследию русского народа.

2.2.Средства реализации актуальных задач и их педагогическая целесообразность

Приступив к работе по реализации обозначенных задач, понимала, что работа по приобщению к культурному наследию посредством народной куклы в системе дошкольного образования, возможно, если обеспечить:

- создание образовательной предметно-игровой среды с использованием кукол и учетом их национальных характеристик;

- включение кукол в повседневный быт и разнообразные виды детской деятельности в условиях ДОУ;

- создание мини-музея;

- разработку и обогащение игровых форм взаимодействия с куклами;

- моделирование кукол по народным мотивам;

- разработку и обогащение практических материалов по приобщению детей дошкольного возраста к истории и культуре русского народа посредством народной тряпичной куклой

Одним из эффективных средств приобщения к культурному наследию русского народа – является образ народной куклы. Куклы в национальных костюмах и народные куклы отражают особенности этнической культуры и обладают уникальным воспитательно-развивающим потенциалом. Кукла – это целый мир, отражающий особенности жизни народа в разные исторические эпохи. Народная кукла как символ культуры может рассказать о ненаписанных правилах жизни и моральных ценностях народа, в наряде кукол сохраняются традиции народного костюма: фасон, цвет, орнамент, украшения.

В процессе ознакомления с историей возникновения народной тряпичной куклы, процессом их изготовления знакомим детей с устаревшими словами (тулово, оберег, безликая, тряпичная, обряд, скрутка), а так же параллельно происходит знакомство детей с традициями, бытом, обычаями русского народа, народными играми, циклом народных и календарных праздников.

Работа по приобщению детей к культурному наследию построена с учетом тесного взаимодействия учителя-логопеда, воспитателей группы, музыкального руководителя.

Представленный в опыте материал по данной теме использую при организации и проведении как непосредственно-образовательной деятельности с детьми на занятиях по ручному труду (изготовление кукол по технологическим картам, навыки работы с тканью и природным материалом), по ознакомлению с окружающим (истории из прошлого по лексическим темам), по речевому развитию (разучивание фольклорного репертуара, чтение литературы, драматизация произведений с использованием кукол), музыкальные занятия (разучивание народного репертуара, частушек, игра на музыкальных инструментах), так и в ходе режимных моментов. Использую для организации самостоятельной деятельности детей, через создание условий для самостоятельного изготовления детьми тряпичных кукол по технологическим картам, через создание условий для обыгрывания поделок в мини-музее «Русская изба».

Так же организовала в ДОУ дополнительную образовательную услугу художественно-эстетической направленности «Лоскуток».

Изготовленных совместно с детьми тряпичных кукол применяю в индивидуальной и коллективной деятельности детей в качестве наглядного и дидактического материала, сюрпризного момента, включая в разные виды деятельности: продуктивную, двигательную, коммуникативную, при этом использую малые формы фольклора, народные мелодии.

Разработанный материал реализую через такие формы работы как:

- праздничные посиделки (тематические вечера)

-познавательные беседы

-творческая продуктивная деятельность детей

-мастер-классы (совместная творческая работа детей и родителей)

-посещение музея, библиотек

-оформление в ДОУ мини-музея

В процессе их подготовки и проведении использую русские народные игры и хороводные, пословицы, поговорки, считалки, атрибуты музея, песни русские народные, докучные сказки. Народная тряпичная кукла выступает как игровой персонаж, как дидактический материал. Посиделки организую к конкретной дате календарно–обрядового праздника.

Посиделки (тематические вечера)-не просто время провождение детей. Это активный отдых, в основе которого лежат трудовые, нравственно – бытовые и фольклорные традиции. Вовлечённые в деятельность дети и взрослые, переживают сам процесс посиделок, обогащаются духовно. У ребёнка происходит развитие эмоционально – чувственной сферы, развиваются творческие способности. Родители приобщаются к умению взаимодействовать с детьми, происходит слияние индивидуального и коллективного творчества. Воссоздаются элементы традиционного быта, обрядов, обычаев с помощью костюмов, музейных экспонатов, песен, загадок, поговорок. Дети играют в хороводные игры «Шел козел по лесу», «У бабушки Маланьи», «Платок», «Гори-гори ясно», «Мы на луг ходили..», «Приехала купаленка…» и др., слушают русские народные песни: «Во кузнице», «Лён зелёной», «Жаворонушки», «Едет масленица», «Спи, моё дитятко»; русские народные подвижные игры «Карусель», «Ярмарка», «Ровным кругом», «Горелки», «Заря», «Бой петухов», «Карусели», поютпесни-заклички, колыбельные.

В ДОУ прошли праздничные посиделки (тематические вечера) на следующие темы: «Посиделки в Горенке», «Куклы наших бабушек», «Осенины», «При солнышке тепло, при матери добро!», «Коляда», «Веснянка», «Масленица», «Вербное воскресенье», «Русские обереги» (Приложение № 1).

Позволяют раскрыть потенциал родителей и детей, сплачивает коллектив, сотрудничество педагога, детей, родителей становится более теплым и добрым. Совместно с родителями проведены следующие мероприятия: Мастер-классы «Изготовление куклы Кубышка-травница», «Изготовление куклы Неразлучники», «Оберег для дома», выставки поделок их тряпичных кукол, природного и бросового материала на тему: «Подкова на счастье», «Дары осени», «Очень я люблю её, мама-солнышко моё!», «Подарки к Рождеству», пополнены атрибуты в Мини-музей «Горенка».

Творческий процесс изготовления куклы позволяет совершенствовать моторные навыки, формировать воображение, раскрыть творческий потенциал. Помимо этого, совместная творческая деятельность – интересное и увлекательное времяпровождение. Совместное творчество восполняет недостаток родительского внимания, ведь родители обычно весь день проводят на работе, оно снимает давление авторитета родителей, позволяет ребёнку выразить себя, ощутить свою значимость. Совместное творчество детей и родителей вызывает массу положительных эмоций и создает в семье особо теплую атмосферу (Приложение № 2).

Познавательные беседы способствуют развитию речевой активности, обогащению словарного запаса, осмысленному восприятию исторических событий. В них дети узнают об истории создания кукол, особенностях их изготовления, связь с народными праздниками, бытом русского народа. Принимая участие в обсуждении, дети учатся проговаривать сложные устаревшие слова, узнают их значение. Дети устанавливают связь между календарно-обрядовым праздником и образом куклы, как символа того или иного события в жизни русского народа, связанного с сезонными изменениями и земледельческого труда. У детей в процессе бесед формируется интерес к народным традициям, к национальному культурному наследию посредством куклы (Приложение № 3).

Темы познавательных бесед: «История тряпичной куклы», «История игрушки», «Виды кукол», «Моя любимая кукла», «Куклы-обереги», «Игровая кукла», «Обрядовая кукла», «Быт крестьян», «Истории из бабушкиного сундучка», «Чем занимались прадеды», «Народные ремесла», цикл рассказов о рукоделии, «Русская изба», «Русская народная кукла», «Виды оберегов». Познавательные беседы сопровождаю показом презентаций на указанные выше темы, что позволяет истории из прошлого сделать более увлекательными, красочными.

В процессе бесед использую малые фольклорные формы (сказки, потешки, заклички, музыкальные произведения и т.д.), причем дети являются активными участниками в их подборке к той или иной теме (Приложение № 5).

При знакомстве с тем или иным событием из прошлого, атрибутом старины, знакомством с лексическим значением устаревших слов широко использую русские народные сказки «Василиса Прекрасная», «Терешечка» (кукла-пеленашка), «Матушкина куколка», «Крупеничка», «Снегурочка» (сжигали куклу на праздник Масленицы), «Пузырь, соломинка и лапоть!», сказки по народным сюжетам «Скатерть-самобранка и кошелек-самотряс» и др.), глав из книги «Народный календарь».

В книжном уголке сделала подборку книг, иллюстраций, фотографий с народными куклами – «Путешествие в прошлое куклы». А в музыкальном уголке – оформила подборку аудиозаписи с народным фольклором

Освоение детьми результатов совокупной творческой деятельности многих поколений происходит не механическим путём, а творчески. Создавая маленькие творческие произведения, дети выражают своё отношение к культурному наследию, а изготовление кукол доставляет детям радость и увлекает. Исследование куклы - увлекательное занятие, на котором дети знакомятся с тканью, нитками, лентой, тесьмой и другими материалами, их свойствами (рвутся, мнутся, режутся, кроятся) и видами ткани (шерстяная, льняная, ситцевая). Дети учатся обыгрывать кукол в сюжетно-ролевых играх «Семья», «Мастерская кукол», «Детский сад», «Куклы – наши дочки», инсценировать по стихотворениям о кукле (укладывание спать, кормление и т.д.); использовать кукол в строительных играх «Комната для кукол», «Мебель для кукол» (Приложение № 6).

В процессе работы над созданием куклы, у детей развивается моторика пальцев, закрепляются навыки работы с нитками, тканью, бросовым материалом, умение работать по технологическим картам. В практической работе дети учатся употреблять в дело любые имеющиеся под рукой лоскуты; гармонично сочетать их по цвету, следить за правилами экономии материала; в работе применять прямые и косые кусочки ткани, извлекая красоту из обычных, казалось бы, бросовых обрезков, кромок, кусочков пряжи. Вместе с тем, в процессе этих занятий формируется усидчивость, целеустремленность, способность доводить начатое дело до конца – все эти качества и навыки окажут неоценимую помощь ребенку для успешной учебы в школе.

Детьми изготовлены и помещены в музей ДОУ: куклы «Бессонница», «Ангелочек», «Пеленашка», «День-ночь», «Коляда», «Колокольчик», и др. (Приложение № 7).

Данная форма способствует развитию у детей эмоционально-чувственного восприятия предметов старины. Позволяет осознать дошкольникам понятия «прошлое», «настоящее» время, ощутить себя в потоке времени как продолжателя дела предков, приобщить к таланту и мастерству предков и бережному отношению ко всему, что они создали и оставили нам, осознать смысл и значение исторической и духовной ценности музейных предметов старины.

Дети нашего дошкольного учреждения регулярно посещают переносной (выездной) Музей краеведения и истории города Комсомольска-на-Амуре. Передвижные выставки музея стали неотъемлемой частью жизни дошколят. Опытные экскурсоводы музея с радостью делятся с ребятами своими выставками, новинками и знаниями.  Были просмотрены выставки: «История игрушки», «Игрушки из бабушкиного сундучка», «Русские обереги».

Также мы активно работаем с детской библиотекой. Дети всегда с интересом участвуют в проводимых конкурах, праздниках, развлечениях. Дошколята нашей группы записаны в абонементный отдел, где берут понравившиеся книги и посещают читальный зал. Вниманию ребят была представлена обучающая - игровая программа по истории тряпичной куклы. Дети участвовали в играх, конкурсах, викторинах. Такие мероприятия обеспечивают формирование у детей конкретных представлений и об истории и культуре русского народа (Приложение № 8).

Перечисленные выше формы работы позволили оформить в ДОУ мини-музей «Горенка», где экспонатами являются не только атрибуты старины производственные (магазинные), но и сделанные руками детей и родителей, сотрудниками ДОУ. В музее регулярно проводятся экскурсии для детей ДОУ, где экскурсоводами выступают дети моей группы.

Детям очень интересно, так как экспонаты можно трогать руками, играть с ними, что дети с удовольствием и делают. А через интерес и восторг детей легче проводить работу по приобщению к истории и культурному наследию русского народа (Приложение № 9).

В работе с детьми по приобщению к культурному наследию использую следующие методы:

-показ презентаций

-рассказа воспитателя

-чтения художественной литературы

-беседа с элементами диалога, обобщающих рассказов воспитателя

-проведение игр-драматизаций

- разбора житейских ситуаций

-придумывание сказок с использованием кукол, обыгрывание

-демонстрация образца и последовательности выполнения работы

-изготовление кукол

-оформление мини-музея

- показа образца,

- разбора этапов работы с помощью технологической карты,

-рассматривание предметов старины, иллюстраций.

В работе с детьми использую следующие средства обучения: ткань, нитки, тесьма, образцы кукол, технологические карты, иллюстрации, бросовый материал. Для расширения представлений детей об истории и культуре русского народа организовали совместно с родителями переносную избу «Горенка».

2.3. Педагогическая технология

В начале работы над темой по ознакомлению с историей и культурой русского народа мною было изучено много литературы по данной теме.

В процессе работы по сбору и накоплению материалов по истории и культуре русского народа меня заинтересовал материал по истории создания тряпичной куклы, их смыслового значения для русского народа.

Работу с детьми по приобщению к культурному наследию русского народа посредством тряпичной куклы начала с выявления интересов и потребностей детей по данной теме:

1. Знаешь ли ты, что такое кукла?

2. Есть ли дома тряпичная кукла?

3. Какие народные тряпичные куклы тебе известны?

4. Знаешь ли ты, когда и зачем была придумана народная кукла?

5. Любишь ли игрушки, сделанные своими руками?

6.Что нужно для изготовления народной куклы?

7. Умеешь ли ты делать тряпичные куклы?

8. Хочешь научиться делать тряпичную куклу?

На основе результатов опроса определила цель и задачи работы с конкретной группой детей.

Изучая литературу, подбирая необходимый материал для ознакомления детей с историей создания народной куклы и способами ее изготовления понимала, что чтобы процесс ознакомления проходил в увлекательной и интересной форме для детей дошкольного возраста необходимо создать определенные условия и подготовить развивающую среду в группе и ДОУ.

Совместно с педагогами ДОУ и родителями на протяжении нескольких лет велась работа по созданию мини-музея «Горенка», который расположен в холле ДОУ и оформлен в виде русской избы и наполнен атрибутами старины, элементами народного творчества. Изготовлена печь. Дети узнали, что печь в избе, всегда была главной. Она всю семью кормила. В печь ставили чугунок с ухватом. На углу вешали рукомойник, а под ним лохань (деревянный таз или ведро) для воды, в другом углу ставили помело, то есть метлу, ухват и деревянную лопату. На печи был лежак, на котором вся семья согревалась в зимнюю стужу. Возле печи ставили лавки, где сидели гости, его называли красный угол, туда сажали самых званных гостей. Рядом с печью ставили пряху, украшенную, разрезную,  она была в каждой семье, на ней хозяйки пряли шерсть. Также рядом с печью располагалась маслобойка для изготовления масла. Этот угол назывался «Бабий кут» или «Середа». Мебель в доме была простая, деревянные лавки, да стол, а еще сундук для хранения. Избу в те времена освещали лучиной, а те, кто богаче свечей. Посуда в те времена была деревянная да глиняная, на праздники доставали самую красивую, расписанную  под гжель и хохлому. В былые времена одежда не только грела, но и украшала. Правда у крестьян она была из простых тканей, а вельможи ее украшали драгоценными камнями. Основной одеждой у женщин был сарафан и сорочка с вышивкой. Сверху одевали душегрею. Вышивка  была не только частью украшения наряда, но и служила оберегом. Девушки могли  ходить с открытой головой, а замужние женщины должны были обязательно носить платок или кокошник. Состоятельные женщины, расшивали платки жемчугом и золотой нитью. Мужчинам на Руси только жена могла шить рубаху, так оберегали счастье и любовь в семье. Мужской костюм состоял из рубахи- косоворотки и не широких штанов-портов. Рубаху подпоясывали, широким поясом-кушаком. Дети до 7 лет и девочки и мальчики, носили  одинаковую одежду, длинную рубаху с поясом. Считалось, что это защитит детей от сглаза и несчастий. Народ был хлебосольный, в каждом доме пахло пирогами, калачами, булками да блинами. Ели каши, уху, кисели из зерна, картошку, грибочки, мед, ягодки из леса.

          Также экспонатами музея являются глиняные игрушки, расписанные по народным мотивам.   Знакомство с которыми происходит в ходе непосредственно образовательной деятельности по образовательной области «художественно-эстетическое развитие».        

В старину народ любил веселиться, а веселились они под народные инструменты, такие как, гармошка, балалайка и ложки. Музыкальные инструменты так же являются атрибутами музея. Знакомим детей с тем, что людей играющих на ложках называли ложкарями. Знакомство с музыкальными инструментами и игра на них – является неотъемлемой частью занятий по музыкальному воспитанию.

После того, как убранство «избы» было завершено, мы начали активно включать в занятия и режимные моменты материалы по знакомству детей с устным народным творчеством.

Таким образом, до знакомства детей с тряпичной куклой разработан и оформлен следующий материал:

народному творчеству) (Приложение № 16);

инструменты из бросового материала;

разработаны сценарии посиделок, праздников (Приложение № 17);

Н.Д. Лосев, В.В. Васнецов, по русским народным сказкам, тематические выставки русских и советских писателей: А.С. Пушкин, А.Л. Барто, К.И. Чуковский, Б.Г. Заходер, С.Я. Маршак, Носов, А.Барто.

Считаю, что создание необходимых условий, обогащение развивающей среды группы, создание мини-музея «Горенка», включение разработанных материалов в непосредственно образовательный процесс и режимные моменты позволит в доступной и интересной форме познакомить детей с культурным наследием русского народа.

Знакомство с народной тряпичной куклой провожу в мини «избе» с включением в беседы элементы малых фольклорных форм, народных игр, что позволяет организовать процесс приобщения к истории и культуре русского народа более увлекательным и интересным.

Работа по приобщению детей старшего дошкольного возраста к культурному наследию русского народа посредством тряпичной куклы строится в несколько этапов.

Первый этап

На первом этапе знакомства с тряпичной куклой, происходит обучение детей элементарным способам изготовления куклы. Вся проводимая работа осуществляется по показу педагога с использованием технологических карт последовательности выполнения, образца куклы.

Знакомлю с видами ткани и их свойствами. Ребята узнают о том, что на Руси куклы делали из хлопчатобумажных тканей, которые очень легки, приятны на ощупь. Они бывают однотонные, а также набивные – с напечатанным рисунком.

Из истории сообщаю о том, что чаще всего для изготовления кукол использовались лоскутки, оставшиеся от старых платьев и рубах. Считалось, что ношеная материя хранила родовую силу. Если взять лоскуты старой одежды человека, то кукла будет оберегать этого человека еще сильнее. Если куклу делали в подарок, то использовали кусочки новых тканей.

Ребята узнали, что в старину берегли каждый лоскуток, поэтому куклы были небольшого размера и передавались как оберег из поколения в поколение. Ткань не резали, а рвали, что придавало кукле особую значимость. Иногда кукол так и называли «рваники».

Знакомлю с основной символикой цвета. Белый цвет является цветом праздника, чистоты и добра; синий цвет - волшебства и ночи, красный - цвет обережный, цвет жизни и огня, серый цвет - надежды.

Знакомлю со старинными способами скручивания ткани в «скрутку» двумя руками от себя, постепенно накручивая ткань вперёд.

В процессе скручивания, я обращаю внимание на то, чтобы пальчики были плотно прижаты к ткани, движения осуществляются вперёд от себя. В завершении способа получается «скрутка». В процессе знакомства с тканью, дети подбирают словарь прилагательных через игровые упражнения, словесные игры: «Подбери признак», «Ателье», «Подбери ткань по цвету, рисунку».

Учу располагать лоскуток прямо, по диагонали, складывать пополам, совмещая уголки и стороны (Приложение № 18).

Даю образец приёма скатывания кусочка синтепона круговыми движениями почасовой стрелке, умении находить при сложении ткани пополам середину и класть в неё синтепон.

Знакомлю детей с тем, что русский народ для отмеривания нужного количества материала и определения размеров куклы, русский народ использовал естественные мерки: размер ладони, пальцев локтя, пядь.

Знакомлю с умением переплетать нитки, шнурки, тесёмки в 3 косички (Приложение № 19).

приёмом крест накрест

наматывать нитки витками, спиралькой п кругу, умении завязывать узелок и наматывать на скрутку, разделяя её на 3 части.

При ознакомлении со способами плетения и шнуровки, даю детям знания о символике того или иного способа (Приложение № 20).

Например: крестовидный образ-символ четырёх сторон света, перетягивание скрутки в поясе и шеи-3 части мира:небесный, земной и мир предков (Приложение № 21).

Знакомлю, что на Руси при изготовлении кукол шли в основном подручные средства, а именно зола, береста, дерево, лык, травы, лен, солома, лоскуты ткани.

Таким образом, на первом этапе дети:

- знакомятся со способами изготовления тряпичных народных кукол:

- учатся использовать средства:

- знакомятся с устаревшими словами:

Основной этап

На основном этапе знакомлю детей с историей создания тряпичной куклы, их видами, смысловым значением для русского народа. Кукла – это целый мир, отражающий особенности жизни народа в разные исторические эпохи. Народная кукла как символ культуры может рассказать о ненаписанных правилах жизни и моральных ценностей народ.

Кукла в национальном костюме и народные тряпичные куклы отражают особенности этнической культуры и обладают уникальным воспитательно-развивающим потенциалом, в старину являлась носителем (семейных) ценностей, родовой информации, неотъемлемым атрибутом древних обрядов, отражением культуры и традиций Руси.

Изучая историю русских кукол, я выяснила, что в разных уголках России существовали особые обычаи и традиции изготовления тряпичных кукол. В каждой детали куклы был заложен определенный смысл. Кукла – это изображение человека. Именно узнаваемость человеческих черт характеризует русские традиционные куклы.

Традиционные технологии изготовления кукол-оберегов своими корнями восходят к языческому периоду Древней Руси. Такие куклы изготавливались по строгим правилам, так как от них, по мнению наших предков, зависела судьба семьи и рода.

Отличительной чертой народной куклы была ее безликость. Русская кукла не имела лица, лицо не обозначалось и оставалось белым. Так как она исполняла роль оберега, то ее боялись полностью уподобить человеку. По народным поверьям, кукла «с лицом» как бы обретала душу и тем самым становилась опасной: могла сглазить и принести несчастья. Считалось, что кукла предмет неодушевлённый, для вселения в неё злых и недобрых сил, а значит безвредным для ребёнка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.

Знакомлю с видами кукол:

Обрядовые - это кукла, которая использовалась для проведения обрядовых и календарных праздников, была направлена на излечение от болезней, защищала ребёнка от опасностей.

Куклы-обереги- это кукла, которая была призвана защитить человека от бед и несчастий.

Игровые куклы - это кукла, которая использовалась в играх и забавах детей.

Знакомлю с важными отличительными особенностями каждого вида кукол и обычаями русского народа при их изготовлении. Отмечаю важные отличия в изготовлении обереговых, обрядовых и игровых кукол.

Обереговые куклы, как правило, изготавливали только женщины. Сам процесс создания обережных кукол сопровождался обязательным предварительным ритуальным действием. Делала такие куколки женщина не бездумно, а эмоционально настроившись, веря в силу "сделанного". Часто изготовление куклы сопровождалось чтением молитв, заговоров.

Считалось, что при изготовлении обереговых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы, которыми человек мог пораниться. Тряпочки и нитки для будущих кукол нужно было не резать, а рвать (иногда кукол так и называли – "рванки").

При изготовлении обереговых кукол всё имело значение: ткань (старая или новая, из чьей одежды, цвет, узор), дерево (сорт, живое или засохшее), сорт растений и в какое время они собраны. Традиционно куклу делали «в подоле» на коленках, а не на столе. В славянской традиции действовал запрет на изготовление обережных кукол три дня в неделю: среда, пятница, воскресенье. Куклу нужно было делать начисто, за один раз. Причиной тому старинная примета: дело, сделанное во второй раз, перечеркивает то, что было сделано в первый.

Обрядовые куклы были более просты в изготовлении, делались из доступных материалов. Считалось, что чем древнее способ изготовления куклы, тем действеннее ее роль в совершении обряда. При изготовлении обрядовых кукол соблюдались такие же строгие правила, как и при изготовлении оберегов.

Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол, а куклы обереги, разрешалось брать в гости и класть в приданое, они передавались из поколения в поколение и переходили к детям.

При изготовлении игровых кукол соблюдались запреты на пользование ножницами и иглой. Поэтому многие игровые куклы более декоративны, чем обереговые и обрядовые. Игровой кукле можно было обозначить лицо. Традиционно его рисовали углем из печки, показывая связь куклы с домашним очагом. Часто лицо вышивали, используя традиционные приемы народной вышивки. Глаза изображали крестиками или точками. Рот, как правило, вышивали красными нитками плотными стежками или традиционным крестиком.

В куклу вкладывали определённый смысл, ей приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю, наделялась магической силой плодородия.

На основном этапе, в процессе ознакомления с конкретной куклой, продолжаю знакомить со способами изготовления тряпичных кукол: дети упражнялись в умении формировать голову, тулово, руки, прижимать основные части при наматывании ниток, загибат уголки ткани, подгибать края, соединять руки, завязывая узелок. Обращала внимание детей на то, чтобы складок на лице было какможно меньше, а просле каждогот способа изготовления, нужно расправлять ткань, чтобы видеть полученный результат.На Руси куклу делали начисто только 1 раз, не переделывая. Поэтому очень важно, чтобы кукла получалась ровной и акуратной. (Приложение № 22).

Учу одевать косыночку на голову, подгибать её с двух сторон завязывать на узелок.

Продолжением моей работы с детьми, стал показ усложнённого способа соединения куклы из двух частей (тулово с юбкой, тулово с грудью). Присбаривать ткань юбочки, перевязывать красной обережной нитью.

Дети учатся декорировать поделки бросовым и природным материалом, который делает образ куклы более выразительным. Это втулки, картон, шишки, колокольчики, монетки, палочки, кора дерева, палочки от спичек без головок, сено и др.

На основе изученного разработала технологические карты по изготовлению кукол, оформила подборку материала по истории и назначении каждой куклы.

Ознакомление с каждой куклой происходит в течение 2 занятий:

- на первом занятии знакомлю детей с историей куклы; беседа о календарно-обрядовым празднике; рассматриваем технологическую карту с целью определение материала, способов изготовления, последовательностью;

- на втором занятии – продуктивная творческая деятельность детей.

Изготовление куклы по технологическим картам (Приложение № 22).

Изготовление тряпичных кукол на Руси тесно связано с календарными праздниками и обрядами, поэтому работу с детьми по ознакомлению с куклой выстроила с учетом их празднования на Руси (месяца), что позволило рассматривать куклу не как отдельный предмет, а именно как средство приобщения к культурному наследию в целом.

Именно в календарных праздниках и обрядах русского народа фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом человека и различными сторонами его жизни, во всей их целостности и многообразии. Дети знакомятся с хлебосольством и гостеприимством русского человека, особенностями его семейного уклада, быта. Считалось раньше, что если в доме есть сделанная своими руками кукла “Плодородие”, то будет достаток и хороший урожай.

Знакомлю детей с тряпичными народными куклами, которые можно назвать куклами-закличками, это «Веснянка», «Птичка». Прежде всего, весну «закликали» короткими песенками-веснянками. А тряпичные куклы служили в этом деле помощницами. В песнях-веснянках славили и величали весну, торопили ее приход, просили хорошего урожая: «Весна, весна красная, приди весна с радостью, с великой милостью! Со льном высоким, с корнем глубоким, с хлебом обильным!» А зиму ругали, прогоняли: «Нам зима надоела, все хлеба у нас поела!». Тряпичные весенние куклы отличались друг от друга внешнем видом и способом изготовления. Народная кукла «День - Ночь» была оберегом домашнего очага, она символизировала сутки, смену дня и ночи, порядок в мире. Оберег помещали на кухне, у окна. Каждый день утром, тот, кто раньше всех вставал - выставлял вперед светлую сторону и просил её о хорошем дне. Вечером же последний ложившийся спать - менял куколку на темную и желал хорошей ночи для всех родных, чтобы все проснулись здоровыми и отдохнувшими (Приложение № 23).

Используя эти традиции, планирование работы осуществляю с учетом проведения традиционных народных праздников в детском саду и изготовлением обрядовых кукол. Дети знакомятся с особенностями сезонного труда крестьян, встреч и проводов времён года, приданиями, сезонными русскими народными играми, хороводами. В качестве основных средств воспитания использую все компоненты народной культуры: музыкальный фольклор, песня, сказка, пословицы, поговорки, художественные промыслы, устное народное творчество.

В русском песенном фольклоре чудесным образом сочетаются слово и музыкальный ритм. Дети с большим удовольствием разучивают частушки, с задором весело их поют на посиделках, праздниках, развлечениях.

В устном народном творчестве как нигде отразились черты русского характера, присуще ему нравственные ценности –представления о добре, красоте, правде, верности. Особое место в таких произведениях занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. Фольклор используется как в НОД детей, играх, режимных моментах, в организованной деятельности детей через интеграцию образовательных областей: познавательную, речевую, художественно-эстетическую, социально-коммуникативную, физическую.

Раскрывая перед детьми взаимосвязь музыкально-поэтического творчества с трудом, бытом, обычаями русского народа, мы старались выявить не только интерес к культурному наследию нашей страны, но и развивать любознательность, активность, самостоятельность. При этом каждый ребёнок раскрывает свой творческий потенциал.

Заключительным этапом работы стало использование детьми кукол в совместной деятельности с педагогом и самостоятельной деятельности детей для обыгрывания, декорирование кукол, изготовление кукол по желанию дошколят на закрепление пройденного материала по технологическим картам (Приложение № 24).

Используется переносной вариант избы «Горенка», где вместе с детьми, родителями, проводятся праздники, развлечения «Осенины», «Колядки», «Масленица», «Вербное воскресенье», «Веснянка» и др. (Приложение № 25).

Организованы выставки работ в Мини-музее «Горенка», а также, посещение музея детьми других групп, организация праздников, развлечений, посиделок.

Праздник «Осенины».

В результате проведенной работы дети научились изготавливать народные тряпичные куклы по технологическим картам, также через истории создания кукол и обрядовые праздники познакомились с бытом, обычаями и традициями русского народа. Таким образом, народная тряпичная кукла выступила средством приобщения детей старшего дошкольного возраста к культурному наследию русского народа.

2.4. Результативность опыта

Результатом проводимой работы по приобщению детей к культурному наследию посредством тряпичной куклы является:

-дети и родители проявляют интерес к народной тряпичной кукле, владеют знаниями об их разновидностях (куклы-обереги, игровые, обрядовые), о материалах из которых они изготавливались, об истории их создания (связь с календарно-обрядовыми праздниками) и назначения в жизни русского народа;

-у детей активизировался и обогатился словарный запас за счёт устаревших слов и их значением (кукла-закрутка, тулово, оберег, лоскут, безликая кукла, двуликая, кукла, фартук, рукодельница, название календарно-обрядовых праздников, название кукол и их смысловое значение);

-у детей сформированы практические навыки работы с тканью, нитками, природным и бросовым материалом;

-дети имеют представления о ценностях и своеобразии народной культуры (традиции, праздники, фольклор, особенности быта;

-дети и родители проявляют активное участие в календарно-обрядовых праздниках, мастер-классах, посиделках, выставках и являются непосредственными участниками в их организации и проведении;

-родители оказывают посильную помощь в оформлении мини-музея (атрибуты, экспонаты, старинная утварь, изготовление поделок совместно с детьми) народного быта;

Так же со стороны педагогического персонала ДОУ проведена работа по систематизации практического материала по данной теме:

-педагоги ДОУ принимали активное участие в отборе материала, его систематизации и оформлении, а именно разработаны:

* технологические карты по изготовлению тряпичных кукол;

*материал по истории тряпичных кукол;

*перспективный план «Приобщение детей к культурному наследию русского народа посредством тряпичной куклы» (старший дошкольный возраст), (Приложение № 26);

*перспективный план кружковой работы «Лоскуток» по изготовлению тряпичных кукол (Приложение № 27);

*словарь забытых слов;

*консультации по истории тряпичной куклы для родителей и педагогов (Приложение № 28).

Таким образом, использование описанных форм работы с детьми, родителями, педагогами ДОУ позволило максимально познакомить их с культурным наследием русского народа посредством народной тряпичной куклы.

3. Внедренческий раздел.

3.1. Условия функционирования опыта.

Опыт можно применять в дошкольном образовательном учреждении с детьми дошкольного возраста 5-7 лет. Преимущество работы по изготовлению тряпичной куклы в том, что её можно включать как в кружковую работу, так и как часть занятия по ручному труду при работе с нитками и тканью. Изготовление тряпичной куклы как средство приобщения детей к российскому культурному наследию оказывает на детей не только обучающий, но и воспитательный характер, способствует пониманию у детей принадлежности к своему народу, его ценностей, годами накопленного опыта.

При использовании опыта необходимо соблюдение следующих условий:

- создание образовательной предметно-игровой среды с использованием кукол и учетом их национальных характеристик;

- включение кукол в повседневный быт и разнообразные виды детской деятельности в условиях ДОУ;

- создание мини-музея;

- разработку и обогащение игровых форм взаимодействия с куклами;

- моделирование кукол по народным мотивам;

- разработку и обогащение практических материалов по приобщению к культурному наследию русского народа.

В работе с детьми необходимо придерживаться следующих требований:

- модель (технологическая карта, схема, фото) должна отражать последовательность изготовления куклы;

- создание куклы, процесс её изготовления, следует обсуждать с детьми;

- образ куклы должен быть соотнесен к народному обрядовому празднику.

3.2. Главная идея опыта и его теоретическая база

Народная тряпичная кукла - прежде всего элемент культуры, который необходимо рассматривать как явление историческое.  

С педагогической точки зрения народная тряпичная кукла может рассматриваться как средство для изучения традиционного семейного уклада, народного костюма, годового цикла народных праздников.

Тряпичная кукла – кладезь народной мудрости, хранительница преданий, обрядов и традиций своего народа. Традиционная народная кукла воспитывала в детях любовь к труду, уважение к родине, к семье. Готовила их к взрослой жизни и учила быть великодушными и милосердными, умными и добрыми, проявлять заботу и уважение к близким. Традиционная тряпичная кукла – это не только основной источник игр, но и самое доступное и эффективное средство обучения и воспитания детей.

Куклы в национальных костюмах и народные куклы (куклы-обереги, игровые куклы, обрядовые куклы) отражая особенности этнической культуры, обладают уникальным воспитательно-развивающим потенциалом и незаменимым средством приобщения к культурному наследию русского народа.

Обучение способам изготовления народной тряпичной куклы и ознакомление с историей их создания русским народом способствует развитию у детей любознательности, мелкой моторики, активизации словарного запаса, интереса к истокам русского народа, его быту, обычаям и творчеству.

К концу обучения дети проявляют заинтересованность в умении изготавливать тряпичную куклу, используя технологическую карту, фото, соотносят название куклы с календарно-обрядовыми праздниками, употребляют в речи устаревшие слова. Дети имеют представления о особенности сезонного труда крестьян, встреч и проводов времён года, приданиями, сезонными русскими народными играми, хороводами.

3.3. Перспективы применения опыта в массовой практике

Опыт работы может быть полезен воспитателям детей старшего дошкольного возраста как в процессе организации непосредственно образовательной деятельности с детьми, так и кружковой работы по приобщению детей к культурному наследию посредством тряпичной куклы.

Данный опыт распространялся на уровнях:

Муниципальный уровень:

- методическое объединение «Приобщение детей к культурному наследию народа посредством тряпичной куклы» для воспитателей ДОУ, показ занятия с детьми подготовительной логопедической группы по ручному труду с сообщением из опыта работы, декабрь 2016г.

- обобщение передового педагогического опыта на уровне города «Калейдоскоп передового педагогического опыта», май 2017г.

Уровень образовательного учреждения:

-консультации для педагогов «История тряпичной куклы», «Традиции прошлого».

-мастер-классы для педагогов и родителей «Кубышка-травница».

- обобщение передового педагогического опыта на уровне ДОУ, май 2016г.

Педагоги проявили интерес к использованию на практике разработанного материала. Педагоги считают, что знакомство детей с традициями и обычаями русского народа посредством ознакомления с историей создания традиционных народных кукол, материалов из которых они изготавливались (тряпичных и кукол с использованием природного материала), их смыслового значения  для русского народа позволит приобщить дошкольников к культурному наследию русского народа.

Список литературы

Перечень приложений

1.Приложение № 1-фотографии с посиделок календарно-обрядовых праздников»;

2. Приложение № 2 -фотографии с мастер-класса «Кубышка-травница»; дети играют в д/игры;

3.Приложение № 3-фототографии педагога с детьми на занятии;

4.Приложение № 4-словесные д/игры перечень и описание;

5.Приложение № 5-тематический план по лексическим темам с использованием народного фольклора;

6. Приложение № 6-выставка тряпичных кукол;

7. Приложение № 7-фотографии с показом изготовления тряпичных кукол педагогом;

8. Приложение № 8 фотографии детей в библиотеке;

9. Приложение № 9-фото мини-музея «Горенка»;

10.Приложение № 10-подборка иллюстраций народно-прикладного творчества;

11. Приложение № 11-выставка предметов народно-прикладного творчества;

12. Приложение № 12-картотеки народного фольклора;

13. Приложение № 13-показ детьми театров;

14. Приложение № 14-словарь забытых слов;

15.Приложение №15-фотоальбом (русский народный костюм, головные уборы, обувь);

16. Приложение № 16-театрализованная деятельность;

17. Приложение № 17-сценарии посиделок;

18. Приложение № 18-выполнение работы по изготовлению тряпичных кукол детьми;

19. Приложение № 19-выполнение детьми шнуровки;

20. Приложение № 20-символы переплетения;

21. Приложение № 21-фотографии способов переплетения;

22. Приложение № 22-технологические карты;

23. Приложение № 23-образцы кукол;

24. Приложение № 24-фотографии детей с обыгрыванием кукол

25. Приложение № 25-праздники-посиделки;

26. Приложение № 26- перспективный план календарно-обрядовых праздников для детей дошкольного возраста;

27. Приложение № 27- перспективный план кружковой работы «Лоскуток»;

28. Приложение № 28-консультации для родителей и педагогов.