Познавательная конкурсно-игровая программа «Баня бодрит, баня – веселит»

Познавательная конкурсно-игровая программа

«Баня бодрит, баня – веселит!»

«Мунчо кужым сётэ, мунчо шумпоттэ!»

МБОУ СОШ №71 г. Ижевска

Учитель истории Красноперова Анна Павловна

Цель: обобщить знания о гигиенических традициях предков, развить формирование потребности в здоровом образе жизни и объяснить его положительное влияние на организм человека, познакомить культурой и удмуртского народа.

Задачи:

- вспомнить пословицы и поговорки о бане

- закрепить знания об удмуртской бане «по – чёрному»

-закрепить знания об укладке дров под чан с водой в бане «по – чёрному»

-закрепить знания об удмуртских мифических героях Мунчомурте и Вумурте.

- познакомить с удмуртским праздником бани «Сурен шуккыны»

- познакомить с удмуртскими традиционными играми «Мунчо» («Баня») и «Ки чабкемен» («Шлепки по ладони»), вспомнить игры «Вумурт» («Водяной»), «Шыр но коӵыш» («Мышь и кот») и «Чушкон шудон» («Игра с полотенцем»)

- познакомить с народными гаданиями в бане

- расширение кругозора и обогащение словарного запаса

- развитие творческих способностей детей

- развитие ловкости, смекалки и быстроты

Оборудование:

для эстафеты

- 2 небольших скамеечки.

- 2 пластмассовые чашки (тазика) примерно литровые

- 2 кубика (мыло)

- 2 губки

- кегли – (поленья) кратные 2-м, например 16: 2 = по 8 кегли каждой команде.

- 2 маленьких полотенца

- 2 бутылочки из - под шампуня

- 2 ковша

- 2 шапочки для парной

- 2 веника

- 2 ведерка 1л с водой по 0,5 литра, чтобы наполнить тазик водой

- 2 свечи на подставке (в бане «по-черному» свеча использовалась как освещение)

- 2 бутылочки 0,5 литра с пульверизатором, наполненные водой

Для определения аромата «мыла»: - можно предложить разные вида мыла или листья / масла природного происхождения – мята, лимон, апельсин, смородина, вишня, яблоко, земляника и … шарфик для завязывания глаз.

Для гаданий:

тазик с водой, зола и уголь, веник.

Для игры «Мунчо»- небольшой резиновый мячик.

Для игры «Вумурт» - шарфик для завязывания глаз

Для игры «Чушкон шудон» - длинное удмуртское полотенце

Участники мероприятия: дети в возрасте 10-12 лет

Количество детей – 16-20 человек

Место проведения – на поляне под открытым небом.

План проведения мероприятия:

Ход мероприятия.

Педагог. Добрый день, дорогие ребята! Сегодня мы собрались на этой замечательной зеленой лужайке, чтобы провести интересную и веселую познавательную конкурсно-игровую программу. Отгадайте загадку!

Люди грязные заходят,

В дом, а чистыми выходят.

В этом доме очень жарко,

Веник трудится с мочалкой.

Воду льют ковшом на камни,

Пар стоит. Дом этот?

Дети: Баня!

Педагог. Правильно, ребята! Это БАНЯ! 14 июня отмечается Международный банный день! Этого праздника нет в нашем календаре, но большинство любителей бань считают этот день памяти святого врачевателя Агапита Печерского, который использовал в лечении людей и баню. А кто- то утверждает, что банный день нужно отмечать 6 июля в день Аграфены Купальницы (Купальщицы). В этот день на Руси среди прочего и начиналась заготовка веников на год! И наше мероприятие называется «Баня бодрит, баня – веселит!» или «Мунчо кужым сётэ, мунчо шумпоттэ!». Вы вспомните об удмуртской бане «по – чёрному», проведем «банные эстафеты» и поиграем в традиционные удмуртские игры! Ребята, вы готовы узнавать, соревноваться и играть?

Дети: Да!

Педагог. Отлично! Тогда разделимся на две команды по удмуртской считалочке.

«Икча-кукча, чаба-бильма,
Лынгыр-лангыр, лач-пач!»
(«По дороге катится колесо,
На ком остановится - тот пойдет играть!»)

Деление детей на 2 команды. Дети дают название своим командам. Выбирают главного «банщика»

Педагог. Итак! Теперь у нас две команды «Пар» и «Веник»! Первое задание командам ответить на загадки! За каждую отгаданную загадку, команда получает балл.ж

Педагог. Всё верно, ребята! Вы легко справились с первым конкурсом! Каждая команда набрала одинаковое количество баллов!

А следующее задание такое! Каждой команде нужно из слов, написанных на отдельных листочках бумаги составить пословицы или поговорки.

Педагог. Правильно, ребята! Вы справились с этим конкурсом! Ещё раз убедились, что в пословицах и поговорках говорится о гигиенической важности бани. Ведь баня позволяла не просто омыть тело. Она давала чувство успокоения и отдыха. Выход из бани и традиционное чаепитие к вечеру давали человеку невероятное чувство отдохновения, схожее с умиротворением. Баня издревле были и местом врачевания, когда происходила запарка разных видов веников в отварах и настоях трав. В парной человек мог излечиться от простуды, расслабить натруженные после тяжёлой работы мышцы, успокоить нервную систему, очистить кожу и т.д. По сути, баня являлась одним из средств закаливания, профилактики респираторных заболеваний, заболеваний кожи и опорно-двигательного аппарата, средством релаксации. Культура посещения бани прививалась с детства, и противопоказания к банным процедурам были редкостью.

И снова обе команды набрали одинаковое количество очков! Ребята, многие из вас бывают в деревнях у своих бабушек и дедушек в деревнях. Заметили ли какое- то отличие бани на даче и в деревне? В чем это отличие?

Дети: На дачах бани стоят близко к домику. В них светло и чисто. Если баня топится, то можно сразу мыться, она быстро нагревается. В деревнях есть такие же бани, но есть и другие, которые называют «баня по – чёрному».

Педагог. Верно, ребята! Баня примерно после 20-х годов ХХ века стала у удмуртского народа неразрывной частью жилищного комплекса и вошла в число основных хозяйственных построек. Обычно баню строили поодаль от дома, в конце огорода, у водоёма. Это связано с мерами противопожарной безопасности и удобством водоснабжения.

Традиционная баня в прошлом имела простую конструкцию: маленькая, топилась «по-черному», чаще без предбанника, внутри были каменка, полок для парения и скамейки вдоль стен с деревянными тазами, ушатами. Что значит баня по – чёрному? А то, что не было дымоходной трубы. При топке печи дым шёл через приоткрытую дверь и стены бани становились чёрными.

В сказках и мифах удмуртского народа говорится о том, что при постройке новой бани в неё вселялся постоянный житель бани. Как его называют? Ответ впишет каждая команда в клеточки этого слова.

Педагог раздает командам листочек для заполнения. Через определённое время забирает.

Педагог. Как удмурты представляли жителя, хозяина бани – Мунчомурта?

Считали, что Мунчомурт живёт в тёмном углу бани за каменкой и поэтому выглядит чёрным. Это мог быть мужчина средних лет в белой полотняной рубахе или женщина с большой копной длинных волос. У Мунчомурта нелёгкий характер. Он любит подшучивать над моющимися: то спрячет одежду, то свяжет рукава узлом или спрячет мыло. Также не любит тех, кто ходит в баню мыться после полуночи. Поэтому, после посещения бани, удмурты благодарили Мунчомурта за радость мытья в бане и оставляли для него остатки мыла.

У удмуртского народа существовал обряд, связанный с баней. Назывался он «Сурен шуккыны». Этот обряд был посвящён изгнанию злых духов и буквальный перевод «Сурен шуккыны» означает «шумом побить» или «битьё шумом». В день проведения этого обряда считалось обязательным мытьё в бане. В тазик с водой опускали серебряною монету, и такая вода считалась священной. Эту воду удмурты запасали на целый год, поскольку считали её целебной для лечения разных болезней. После мытья в бане собирались у водоёма, играл гармонист, пели, танцевали, купались, чтобы ещё раз очиститься от всех болезней. А утром, с восходом солнца, снимали верхнюю одежду и бросали её вверх с криком: «Вань висён мед кошкоз! Серыд!» («Пусть вся хворь уйдёт! Быстрее!»)

Педагог. При постройке бани учитывают, что будет тёпленькое местечко, на котором можно будет полежать в тепле. Как называется это место?

Дети. Полог.

Педагог. Правильно, ребята! А лёжа на пологе нужен

Беспощадный массажёр.

По спине гулять начнёт

И здоровья всем желать.

Это -?

Дети: Банный веник!

Педагог. Вот и наш следующий конкурс – чья команда назовёт больше из каких растений вяжут веники.

Команды поочередно называют виды веников. Педагог внимательно слушает и не допускает повторения.

Виды веников.

Педагог. Верно, ребята! Банные веники бывают разные. Если их применят правильно, то можно вылечиться от недугов. Очень важным предметом в бане является –

Пенное, душистое,

Кожа станет чистой!

Мигом всё отмыло-

А зовётся ….?

Дети. Мыло!

Педагог. Правильно! И наш следующий конкурс «Узнай аромат мыла». Одному из участника каждой команды даём предмет для определения аромата мыла.

Детям поочередно завязывают глаза и они должны определить аромат.

Педагог. Какие вы знатоки аромата мыла! Все правильно назвали! И у команд снова одинаковое количество очков! Раз мы всё узнали о бане, пора и нам теперь «приготовить баньку»! Наш следующий конкурс называется «банная эстафета». Вы встаёте в колонну по одному и должны в определенном порядке перенести в условное место необходимые предметы для бани.

Команды в эстафете переносят все предметы к определенному месту – лавочке. Полешки – кегли складывают под табуретом или лавочкой, а все остальные предметы аккуратно раскладывают на скамеечке.

Педагог. Какие молодцы! Обе команды одновременно приготовили баню! А теперь главные банники каждой команды сбрызните водой своих участников команд из бутылочки с пульверизатором!

Главные банники из бутылочки с пульверизатором разбрызгивают воду на своих участников команд, пока вода не закончится.

Педагог. Вот и славно! А теперь самое время провести игру с полотенцем – «Чушкон шудон»! «Чушкон»- это полотенце, а слово «шудон»- это игра. У меня в руках вот это длинное полотенце с удмуртским орнаментом. Подходят по 1-му участнику из каждой команды, берутся за края полотенца, растягивая его на всю длину. По моему сигналу, разворачиваясь вокруг своей оси, начнёте в него заворачиваться. Как только вы соприкоснётесь друг с другом должны сказать: «С лёгким паром!».

Я подойду, сделаю отметку на полотенце, где вы соприкоснулись, а далее вы должны развернуть полотенце. Это полотенце складываем пополам на месте отметки и увидим у кого длина края больше. Готовы?

Дети: Да!

Проходит конкурс – игра «чушкон шудон»

Педагог. Наши родители и прародители любили гадать на разные желания в бане в святочные дни. И сегодня, ребята, я вам расскажу о некоторых видах гаданий. Сядьте в кружок. Перед проведением обрядов и гаданий в бане гадающие приносили Мунчомурту или хлеб с солью, или кусочек мыла или свежий веник.

Вот такие гадания совершали люди в бане, чтобы узнать, что приготовила им судьба! А теперь, ребята, поиграем в традиционные удмуртские народные игры- «Мунчо» («Баня») и « Ки чабкемен» («Шлепки по ладоням»), «Вумурт» ( «Водяной») и «Шыр но коӵыш» («Мышь и кот»).

Игра «Мунчо» («Баня»). Эта, ребята, игра с мячом. На земле обозначается круг. По жребию определяется водящий, он и становится в круг. Остальные дети поочередно кидают в него мяч, а он должен увернуться, чтобы мяч в него не попал. Приходиться ловко изворачиваться. Тот, кто не попадёт в стоящего в кругу, сам идёт в круг, на его место – «в баню».

Игра «Ки чабкемен» («шлепки по ладоням»). Один из игроков (выбирается по желанию), протягивает играющим товарищам ладонь правой руки. Его друзья, хлопая по ней, говорят: «Куке кучо валэн пумиськид, сокутэк медад шедьты» («Пегого коня не встретишь- меня не поймаешь») и отходят. Когда подойдёт и хлопнет последний игрок и скажет эти слова, тогда подставлявший ладонь гонится за игроками с намерением кого-то поймать. Кого он поймает, тот становится его помощником. Так должны быть пойманы все игроки. Тот, кого поймали последним, становится тем, кто подставляет ладонь, то есть водящим. И игра начинается сначала.

Дети играют в подвижные игры.

Педагог. Дорогие ребята! Наша программа «Баня бодрит, баня - веселит» подошла к концу. Понравилась ли вам она?

Дети. Да!

Педагог. Тогда, скажите, что нового вы узнали в теме о бани?

Ответы детей.

Педагог. Сегодня вы все хорошо и дружно играли! Было очень весело! Хочется отметить обе команды и главных банников!

Педагог вручает небольшие призы командам.

Педагог. Ребята! Баня парит- здоровье дарит! Желаю вам чаще ходить в баню и быть здоровыми!

Литература.

Долганова, Л.Н. Игры и развлечения удмуртов/ Л.Н. Долганова, И.А.морозов; Рос.акад.наук. урал. Отд-ние удмюин-т исиории, яз и лит – Ижевск, 2002.- с.73